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，其范围遍布全台，而且扩及国际。他特重教育工作，谓：“人能弘道”；“今后佛教的前途发展，有赖人才来兴隆，人才则必须靠教育来栽培”。星云自谢：“我对教育一直表达了我的热忱。”他表示：“我的一生，说得好听...
黄文树
|佛学论文|因明|五明|
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之。登或艰阻。时大梵王于南面西阶道西。化作铁茎银龙银莲华。开合转关华叶相接。对钩栏上。共高座相当。令使登者而无踬碍。只桓既殄。斯踪亦绝。然今后作者则而施之。近以干封二年九月。中印度大菩提寺沙门释迦蜜多...
道宣
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），书中提到了“四川之路”，并且还提出今后要继续论述这一问题（第411、429页注50）。这些大道在唐朝与吐蕃的经济交换中占有非常重要的地位。赴唐朝的吐蕃禅师及其率领的使节团出发时可能曾取道建昌路，...
戴密微
|佛学论文|因明|五明|
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通信不断，时以所作寄示，并在一次致我函中戏言：“今后为诗，当多抄寄……譬如款存银行，不虞遗失耳。”有时在所寄作品前写上“今又存一首于贵银行”之类的语句。他喜谈诗论词，每次与我晤谈，总是很快地就进入此...
陈邦炎
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在他的枕边和身上,他终于病倒了。1970年2月,又转成中毒性肺炎。他在病床上一连数日昏迷不醒,说胡话。苏醒后,他向家人反复问的是:“我有了病,今后是不是可以留在家里了?”他以前有过肺结核病史,医生检查...
刘 英
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。 令下之后，敢有不入丛林，仍前私有眷属、潜住民间，被人告发到官，或官府拿住，必枭首以示众。容隐窝藏者，流三千里(第2条)。 今后所在僧纲、僧正、僧会去处，其诸散寺应供民间者，听从僧、民两便，愿请...
不详
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现在的苦行者、还有未来的出家人，尽管如何地修行，也没有比这更甚的苦行，相信今后也不会再有。”（巴利本中部经） 但苦行的结果，除了身心受苦之外，仍无法证得无上菩提，于是几经思惟而放弃了苦行，接受牧羊女...
净元法师
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应该是修行人的选择。死亡与投生，是每一个人都必须经历的过程。世俗人对此不做任何准备，是非常可怕的。很多人认为，年老时如果没有钱，又没有儿女照顾，生活就会没有保障，所以都拼命地为钱而奔波。他们为今后的...
不详
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两旁花香并敬，缅甸锡兰僧众及男女信众和参观者，随后护送，由办公处直至新塔围绕三匝，方送华台。当时人众过多，拥挤不开，由达摩波罗自登华台之山，高呼演讲，说明树之缘由，及今后之感望。略谓当日阿输迦王之王妹，...的工拙，本非方外人之所计。唯愿化娑婆为净土，一切有情同享和平康乐。 三十八年八月十一日序于 槟榔屿佛学会成立后三日 九五、要怎样做一个今后中国佛教的僧青年 我常常看见一般老年人，或长辈们，指着...
慈航法师
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自由、平等、博爱，所发生底效能，亦甚微小。唯佛觉悟圆满，佛的智慧，慈悲、精进无量，故有异乎凡夫。吾人今后应以佛教精神，辅助中华民国，求自由，进平等。再推而进之，以普及于全世界人类，达到大同。（P124）...
慈航法师
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